محمود بن حمزة الكرماني
286
البرهان في متشابه القرآن
والأظهر أن الحليم « إسماعيل » . وأن العليم : « إسحاق » لقوله : فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ « 1 » . قال مجاهد : العليم والحليم في السورتين إسماعيل . وقيل : هما في السورتين إسحاق وهذا عند من زعم أن الذبيح « 2 » إسحاق . وذكرت « 3 » ذلك بشرحه في موضعه « 4 » . * قوله تعالى : وَأَبْصِرْهُمْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ « 5 » . ثم قال : وَأَبْصِرْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ « 5 » كرر وحذف الضمير من الثاني ، لأنه لما نزل : وَأَبْصِرْهُمْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ قالوا : متى هذا الوعد الذي توعدنا به ؟ فأنزل اللّه : أَ فَبِعَذابِنا يَسْتَعْجِلُونَ « 7 » [ الآيات ] « 8 » . ثم كرر تأكيدا . وقيل : الأول في الدنيا والثاني في العقبى . والتقدير : أبصر ما ينالهم فسوف يبصرون ذلك ، وقيل : أبصر حالهم بقلبك فسوف يبصرون معاينة . وقيل : أبصر ما ضيّعوا « 9 » من أمرنا فسوف يبصرون ما يحل بهم . وحذف الضمير من الثاني اكتفاء بالأول . وقيل « 10 » : مضمر تقديره : ترى اليوم عزهم إلى ذل ، ونرى بعد اليوم ما تحتقر ما شاهدتهم فيه من عذاب الدنيا . وذكر في المتشابه في هذه السورة : * فَقالَ أَ لا تَأْكُلُونَ « 11 » بالفاء . وقال في الذاريات : [ قالَ ] أَ لا تَأْكُلُونَ « 12 » بغير الفاء ؛ لأن ما في هذه السورة جملة اتصلت بخمس جمل كلها مبدوءة بالفاء على
--> ( 1 ) سورة الذاريات فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَها وَقالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ . قالُوا كَذلِكَ قالَ رَبُّكِ إِنَّهُ هُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ الآيتان : 29 ، 30 . ( 2 ) الجمهور على أن الذبيح هو إسماعيل عليه السّلام . وقد أفرد هذا الموضوع بالتصنيف وممن صنف فيه : الحافظ السيوطي [ القول الفصيح في تعيين الذبيح ] ، والحافظ ابن طولون الدمشقي في رسالة له بعنوان [ ميمون التصريح ] . ولم يخل تفسير مطول من بحث هذا الموضوع . ( 3 ) في « مد » 119 / أ ، « د . م » 67 / ب ، « ز - 2 » 38 / أ : [ وذكر ذلك ] . ( 4 ) يقصد المصنف تفسيره [ اللباب ] . ( 5 ) سورة الصافات الآيتان : 176 ، 179 على التوالي . ( 7 ) سورة الصافات أَ فَبِعَذابِنا يَسْتَعْجِلُونَ . فَإِذا نَزَلَ بِساحَتِهِمْ فَساءَ صَباحُ الْمُنْذَرِينَ . وَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ الآيات : 176 - 178 . ( 8 ) في الأصلية : [ الآية ] وهو تصحيف من الناسخ تقويمه : [ الآيات ] . ( 9 ) كذا في « ح » 69 / ب ، وفي الأصلية : [ صنعوا ] . ( 10 ) أي قيل : إن الضمير مقدر . ( 11 ) سورة الصافات فَراغَ إِلى آلِهَتِهِمْ فَقالَ أَ لا تَأْكُلُونَ . ما لَكُمْ لا تَنْطِقُونَ الآيتان : 91 ، 92 . ( 12 ) سورة الذاريات فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ قالَ أَ لا تَأْكُلُونَ الآية : 27 .